2665 . عنه عليه السلام : إذا كُنتَ جاهِلًا فَتَعَلَّم ، وإذا سُئِلتَ عَمّا لا تَعلَمُ فَقُل : « اللَّهُ ورَسولُهُ أعلَمُ » . « 1 » 2666 . سنن الدارمي عن رَزين أبي النّعمان عن الإمام عليّ عليه السلام : إذا سُئِلتُم عَمّا لا تَعلَمونَ فَاهرُبوا . قالوا : وكَيفَ الهَرَبُ يا أميرَ المُؤمِنينَ ؟ قالَ : تَقولونَ : « اللَّهُ أعلَمُ » . « 2 » 2667 . الإمام عليّ عليه السلام : لا يَستَحيِ أحَدُكُم إذا سُئِلَ عَمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ : « لا أعلَمُ » . « 3 » 2668 . عنه عليه السلام : لا يَستَحيِ العالِمُ . . . إذا سُئِلَ عَمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ : « اللَّهُ أعلَمُ » . « 4 » 2669 . عنه عليه السلام : لا يَستَحيِ العالِمُ إذا سُئِلَ عَمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ : « لا عِلمَ لي بِهِ » . « 5 » 2670 . عنه عليه السلام : أربَعٌ لَو شُدَّتِ المَطايا إلَيهِنَّ حَتّى يُنضَينَ لَكانَ قَليلًا : لا يَرجُ العَبدُ إلّارَبَّهُ ، ولا يَخَف إلّاذَنبَهُ ، ولا يَستَحيِ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، ولا يَستَحيِ العالِمُ إذا سُئِلَ عَمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ : « لا أعلَمُ » . « 6 » 2671 . عنه عليه السلام : مَن تَرَكَ قَولَ : « لا أدري » اصيبَت مَقاتِلُهُ « 7 » . « 8 »

--> ( 1 ) . غرر الحكم : ح 4165 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 131 ح 2957 و 2956 . ( 2 ) . سنن الدارمي : ج 1 ص 67 ح 181 ؛ منية المريد : ص 215 . ( 3 ) . الخصال : ص 315 ح 95 ، عيون أخبار الرضا : ج 2 ص 44 ح 155 وفيه « الجاهل » بدل « أحدكم » وكلاهما عن أحمد الطائي ، نهج البلاغة : الحكمة 82 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص 94 ، قرب الإسناد : ص 156 ح 572 عن أبي البختري عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلام وليس فيه « أحدكم » وراجع : المحاسن : ج 1 ص 71 ح 26 . ( 4 ) . الخصال : ص 315 ح 96 عن الشعبي ، تحف العقول : ص 211 ، الجعفريّات : ص 236 عن الإمام الكاظم عن آبائه عنه عليهم السلام ، الأصول الستّة عشر : ص 103 عن ابن مهران ، بحارالأنوار : ج 2 ص 114 ح 8 . ( 5 ) . المحاسن : ج 1 ص 328 ح 664 عن‌عبد اللَّه بن‌ميمون عن الإمام الصادق عن الإمام الباقر عليهما السلام ، دعائم الإسلام : ج 1 ص 80 . ( 6 ) . دعائم الإسلام : ج 1 ص 80 . ( 7 ) . مَقاتِلُ الإنسان : المواضع التي إذا اصيبَتْ قَتَلَتْه ( الصحاح : ج 5 ص 1797 ) . ( 8 ) . نهج البلاغة : الحكمة 85 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص 95 ، غرر الحكم : ح 8835 ، بحارالأنوار : ج 2 ص 122 ح 40 .